اوستاد نادیر ازهری نین،قارالاما مانیفئستینه باخیشی؛ ایکینجی بؤلوم
چهارشنبه 14 بهمن 1394
+0 بَیَن
"İmge" (imagery)qonusunda iki en önemli araşdırma ve te'rif vardır birisi "Ezra pand" ve digeri "Gaston Başlar"a ayıddır.
"Ezra pand" imgeni zamanın bir anındaki zehinsel ve duyğusal bir eş toxunuş bilir, "Gaston Başlar"ise İmgeye daha özgür bir varlıq tanımaqdadır,hetta İmge,öz şairine de tam eymez ve şair öz yaratıldığı İmgeye temamen hükümdarlıq edemez söylemiş
indi "Qaralama" Manifesto"sunda bu Fakat baxın:
(bu fakt "Qaralama"nın fikir çalmaq ittihami anlamına gelenmez,siz her tür felsefi söz söylesez,o sözün kökünü bir filsufunu fikirlerinde tapa bilersız)
Fakt:"...İmgeler bizlere yeni kimlikler qazandırır bilen bir varlıq sayılaraq düşünceden düşüb bizleri yeni bir alanla tanış edenden sonra(anlaşılan ya da anlaşılmayan) bir sarsıntıla duraxsada biler..."(Qaralama Manifestosudan neql olaraq)
Meqalemın bu bölümünü "Ezra Pand"ve "Gaston Başlar"ın nezerlerini neql edib uzatmağa gerek görmürem, bu nedenle,"Qaralama"nın "imge"yle ilgili qonusunu yekonlaşdırıram:
Anladığım qederile "Qaralama" axımna göre İmge çox önemlidir ve imgenin zehinsel boyuti daha çox menimsenir,bu doslarımıza göre İmge hayatı deyişmek Potansiyeline malikdir ve "yeni kimlikler qazandırır" ve bu nedenle bir tür (temamen yox) "Qaralama"imge qonusunda "Gaston Başlar"ın baxış açısına yaxın bir baxış açısına malikdir.
Bu iki bölüm Analizde,"Qaralam"nın DÜŞÜNCE ve İMGEye göre dediklerini anladığım ve araştırdığım qederile ortaya qoydum,ancaq burada bir Paradoksa rastladım, budur:
"Qaralama deyir:"Düşünce menem" ve imge qonusunda deyir"... "imgeler bizlere yeni kimlikler qazandırır bilen bir varlıq sayılaraq düşünceden düşüb bizleri yeni bir alanla tanış edenden sonra(anlaşılan ya da anlaşılmayan) bir sarsıntıla duraxsada biler..."
Sayın dostlar eger "düşünce menem",,, imgenın "yeni kimlikler qazanmağı" haradan qaynaqlanır?
"imgenın düşünceden tüşmeğini"açığlamalısınız mence.
Bu meqalenın birinci bölümünde "düşünce menem" analızınde dedim ki bu "Haydger"felsefesine aparıb çıxarda biler ve dedim ki "Haydğer"e en önemli tenqidler onun felsefesindeki "e'yn" ve "zehn" rabitesi üzeredir,gelib yetişdik heman probleme,eğer düşünce mene,,, imge menden özgür nece yeni kimlikler qazana bilir?!
Sayın "Qaralama"çılar ve bütün oxucular,bu "e'yn" ve "zehn" rabitesi hele de felsefede tartılışır" Haydger"den müdafiye edanler de var muxalif olanlar da var,bu sorğuya tam qebul görmüş bir cevab yoxdur,her kes fikrini isbatlamaya çalışmış.
mence "Qaralama"ve eleştermenlerinin görevi ilzamen yeni bir felsefe yaratmaq deyil (olursa lap gözle olur) bir şairin felsefesi şe'rinde yansılmalıdır ve tenqidçinın görövi başlatdığı tenqıdın çeşidli varyasiyonlarını enış - yokuşlarını belirtib şe'r ve edebiyatseverlere sunmağdı
Gelen heftenın sonunda,"Qaralama"nın şe'r teknekini Anlaız edeceyem,sağolun.
Nadir Ezheri 94.11.07